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Des retraites annuelles pour les prêtres séculiers

Des retraites annuelles pour les prêtres séculiers

A la fin de l’année 2024, fin octobre et début décembre, j’ai accepté de donner deux retraites a des prêtres diocésains, l’une pour ceux d’Assiout et l’autre pour ceux de Souhag. Compte tenu de leur emploi du temps, chaque retraite a eu lieu du lundi au jeudi. Ce fut une expérience enrichissante qui m’a poussé à réfléchir sur ce service d’Eglise.

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عن سوريا الجديدة

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إن الساعات الأولى من سقوط النظام في سوريا، اختلطت فيها ثلاثة مشاعر لدى العديد من الناس ومنهم نحن. تمازج كلّ من الصدمة تّجاه سرعة الأحداث، والفرح تّجاه عبءٍ أُزيل عن صدر الحريّة، وتساؤلٍ لا يخلو من القلق عمّا ستحمله الأيّام القادمة.

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L’année 2024 a été particulièrement violente dans notre région.  Nous avons vu la destruction de Gaza, et la violence dans la Cisjordanie. La région frontalière israélo-libanaise a été continuellement bombardée avec des centaines de milliers de personnes qui ont dû quitter leurs habitations des deux côtés de la frontière. Fin septembre 2024 cette guerre a franchi un nouveau palier avec des bombardements israéliens de la banlieue sud, étendus rapidement à tout le Liban où il y avait des membres de Hezbollah. Nous avons vu l’horreur des « pagers » piégés – des engins qui avaient comme but de mutiler ceux qui les portaient ; nous avons eu les drones qui tournaient continuellement au-dessus de nos têtes, des assassinats programmés avec peu d’importance aux dommages collatéraux. Plus d’un million de gens ont quitté leurs maisons pour chercher des lieux où il se croyaient plus en sécurité. Nous avons pu apporter notre petite aide à travers le CJC, le JRS et le Arrupe Migrant Center. Et nous avons, dès que possible, réouvert nos institutions éducatives pour le bien des élèves et des étudiants.

Le 27 octobre un cessez-le-feu a été mis en place – et à la surprise de tous, en Syrie, les opposants au régime, confinés jusque-là à Idleb, ont marché sur Alep qu’ils ont pris sans coup férir quelques jours plus tard. La peur a gagné tout le monde à Alep. Par milliers, les aleppins ont fui, craignant un bain de sang, soit à l’entrée de ces forces, soit au moment de la contre-attaque attendu.  Il n’y a pas eu de contre-attaque et ceux qui sont venus se sont montrés bienveillants et désireux de mettre en place une administration civile.  Après Alep, c’était le tour de Hama de passer à l’opposition et nous avons vu le soulèvement du Sud de la Syrie. Le dimanche 8 décembre, fête de l’immaculée Conception, le régime Assad était tombé et – chose inattendue – cela s’est passé sans bain de sang.

Le cessez-le-feu au Liban a changé la donne politique sur le terrain. Il y a de l’espoir d’un règlement et d’une sortie de la crise que nous traînons depuis des années. En Syrie, il y a un changement total de la situation que nous avons connue depuis 54 ans.  Espoir d’une Syrie nouvelle –   mais aussi peur de l’inconnu, peur de devenir un état islamiste dans lequel les chrétiens perdent leurs droits d’être reconnus comme citoyens à part entière, prêts à participer dans la création d’un nouvel état libre où prime la justice et la paix.

Ces grands bouleversements se passent au temps de Noël, quand nous rappelons la naissance du Sauveur, la victoire de la lumière sur les ténèbres.  Ne devons-nous pas y voir un signe ?  La nuit de Noël, le pape François a ouvert la Porte Sainte, inaugurant l’année jubilaire sous le thème de l’espérance. Nous sommes dans notre région, traversée par la violence, l’injustice, la corruption et tant d’autre maux, des témoins et des pèlerins de l’espérance. A travers ce que nous faisons dans les lieux où nous sommes engagés, et avec nos collaborateurs et nos partenaires, religieux, prêtres et laïcs, nous marchons d’un pas ferme, animés par une foi nourrie de la prière et l’action, annoncer l’espérance qu’apporte le Christ, notre Seigneur et notre Sauveur. Le pape François souhaite dans la bulle d’induction de l’année jubilaire que : ‘’le premier signe d’espérance du jubilé’’ puisse se traduire ‘’par la paix pour le monde plongé, une fois encore, dans la tragédie de la guerre’’. L’espérance ne déçoit pas !

P. Michael Zammit, S.J.

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RÉ-AJUSTER – le Centre Culturel Universitaire (CCU)

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Après plus de 30 heures de voyage commencé à Mexico, le 1er novembre 2021, je suis arrivé à Alger. C’était encore l’époque de la pandémie, et chaque voyage devenait une véritable odyssée. Avec une grande joie, les jésuites m’attendaient à l’aéroport, car cela faisait déjà plusieurs années qu’aucun nouveau jésuite n’avait rejoint cette mission. Enfin, j’étais là.

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خبرتي في باريس بعد أسابيع من رسامتي الكهنوتيّة – الأب جوزيف جبرائيل

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مع انتهاء فصل الصيف الذي حمل لي العديد من الأحداث البارزة، وعلى رأسها رسامتي الكهنوتية، عدت إلى باريس لمواصلة دراستي. أنا الآن في السنة الثانية من برنامج الماجستير في اللاهوت الرعوي العملي في “Facultés Loyola Paris”. اخترت العائلة موضوعًا لرسالتي، مستلهِمًا من رسالة البابا فرنسيس “فرح الحبّ”. يتجلى هدفي الأساسي في استكشاف رؤية الكنيسة الحالية للعائلة، بما تتضمنه من تحديات وتساؤلات، ثم البحث عن طرق جديدة لمرافقة العائلات التي تواجه صعوبات، وتساعدها على السير في طريقها رغم كل العقبات.

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زمنُ انتظار – مؤيّد معايعة

زمنُ انتظار – مؤيّد معايعة

ما أحياه هذه الأيام هو انتظارٌ بالمعنى الحرفيّ؛ أترقّب وأنتظر الكثيرَ من الأمور؛ أنتظر انتهاء هذه المرحلة الأولى من دراسة اللاهوت في باريس، وأنتظر تحديد مصير المرحلة القادمة من الدراسات، ما هي وأين ستكون؟ أنتظر أيضًا الفروغ من رسالة التّخرّج ومناقشتها؛ كما قلت: “أنا أنتظر الكثير”.

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