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مراحل في رسالة يسوعيّ

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يتيح العمل في الرسالة على مشاهدة حضور الله في خليقته، وتلمّس أعماله الجميلة والمحيّة في كلّ مخلوقاته. لكن هذه المشاهدة ليست سهلة، لأنّها تحتاج إلى قراءة يوميّة للأحداث والمواقف على ضوء نظر الله المحبّ.

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Easter Greetings from the AMC!

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It has been a challenging year for many migrants in Lebanon. Our community members have weathered rising rents and scarcer work, fears of expanding conflict, travel restrictions, and a whole host of daily difficulties. And yet, Easter joy abounds! The joy of the resurrection was made obvious this last week here in the AMC. Our whole community gathered for the Paschal Triduum to walk with Christ through his death and resurrection.

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Tertianship is what tertians give to each other

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The third batch of tertians in Bikfaya have just graduated their school of the heart. Theirs has been a very particular class. It is true of every class, and of each tertian. But armed conflicts leading to displacements and disruptions are not a common tertianship experiment. I am so grateful that all participants kept safe and well, and even drew no little spiritual profit from the difficult situation in which they found themselves.

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Comme de nombreux compagnons jésuites, je suis enseignant à l’USJ, à Beyrouth et sur le campus de Tripoli. De plus, je suis enseignant à Sciences-Po Paris depuis 11 ans.
L’enseignement est plus qu’un métier pour moi : c’est une mission qui m’est confiée par la Compagnie voire une sorte de vocation au sein de la vocation. De plus, Je suis passionné par l’enseignement, surtout celui de la littérature et ses rapports aux diverses questions sociétales et politiques tel que la guerre, le féminisme et le genre ou la religion. La majorité de mes cours tournent ainsi autour de la littérature ainsi que quelques cours autour de questions de société à Tripoli surtout.
En quoi consiste cette mission ? Qui dit enseignement dit avant tout transmission. Noblesse d’un acte qui consiste à partager avec d’autres ce que l’on a reçu des maîtres avant nous et de garder vive la flemme du savoir. Chaque professeur est ainsi dépositaire d’un savoir qu’il doit actualiser et adapter aux changements sociétaux avant de le transmettre. Le savoir s’étoffe et s’enrichit d’une génération à une autre. Cette charge est de plus en plus délicate avec le développement des réseaux sociaux et de l’Intelligence Artificielle (AI) qui redéfinit le rôle du professeur et par ricochet celui de la transmission. Et avant d’apprendre aux étudiants comment utiliser de façon saine ces réseaux et l’IA, il est impératif que le professeur sache lui-même utiliser ces moyens avec esprit critique et maintenir avec elles une juste distance. Le professeur est ainsi lui-même en formation quasi permanente.
Enseigner consiste aussi à aider les étudiants à acquérir un esprit critique en écho à ce que Montaigne appelle « une tête bien faite ». Il est facile de « bourrer » des crânes, mais il est bien plus difficile d’apprendre aux jeunes comment utiliser de façon critique ce qui leur est transmis. L’esprit critique devient non seulement une méthode qui consiste à utiliser les connaissances mais une posture engageant tout son être face aux questions qui émergent au sein de la société. A titre d’exemple, quelles réflexions et quelle attitude adopter face aux études de genre qui sont en train d’entrainer une évolution dans les mœurs en Occident et progressivement à l’échelle planétaire ? Quelles réflexions face aux questions éthiques que ce soit d’ordre éthique médicale mais également éthique économique ?
Enseigner consiste à favoriser le dialogue entre les étudiants. Déjà du temps des grecs, l’enseignement passait souvent par la médiation du dialogue au sein de l’Agora et du Lycée. Cet espace dialogal manque à la majorité des étudiants notamment après le Covid et avec l’émergence des réseaux sociaux où le temps individuel passé devant l’écran ne cesse d’augmenter souvent au détriment du dialogue. Enseigner c’est resociabiliser une partie des étudiants et les amener à s’écouter les uns les autres et à dialoguer les uns avec les autres. Heureux dialogue qui peut amener à d’incessantes remises en question tellement douloureuses mais tellement salutaires. Remises en question et esprit critique face à un esprit de sectarisme, favorisé par les partis politiques au Liban surtout, où la nuance et l’esprit critiques sont aux abonnés absents. Même en France, ce dialogue n’allait pas de soi sur le campus de Sciences-Po avec les événements du Moyen Orient. Il m’a fallu redoubler d’effort pour amener les étudiants à calmer leurs passions et à s’écouter. Dure mission mais qui vaut la peine.
Enseigner est un acte de résistance et pas qu’au Liban. Les récents accidents sur les campus américains et européens ont prouvé que la démocratie, la liberté d’expression et la liberté académique tant vantées par les occidentaux sont souvent des vœux pieux. Résister contre la paresse intellectuelle qui peine à se positionner vis-à-vis des réseaux sociaux et des « fake news », résister contre le sectarisme et le campement sur ses propres idées sans nuancer ses jugements et sans écouter ce que l’autre peut dire, résister contre le fanatisme qui diabolise l’autre. Enseigner c’est résister à l’asservissement de l’esprit et donc rester en veille car il est une valeur qu’il faut protéger à tout prix et la répandre parmi les étudiants et cette valeur s’appelle liberté.
N’était-ce pas la volonté d’Ignace à travers les Exercices Spirituels et ensuite à travers les collèges que la Compagnie a ouverts, de former des hommes et des femmes à la liberté ? Libres car ils et elles sont créés à l’image et à la ressemblance de Dieu.

Pr. Gabriel Khairallah, SJ

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D’Ankara à Belfast, Le Caire, Ephèse, Nicée, Eskişehir, Almaty (et bien d’autres lieux!)

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Qu’est-ce que vous faites à Ankara? Telle est souvent une des premières questions que j’entends lorsque je voyage. Chacun de nous quatre avons bien sûr nos activités habituelles: Michael écrit pour diverses publications (maintenant sur “l’appel universel à la sainteté”); Changmo étudie le turc, commence à s’engager avec les jeunes à la paroisse et s’acclimate peu à peu à la Turquie; Alexis, responsable de cette paroisse turcophone et de la formation de ses catéchumènes, est également impliqué dans des médias et la gestion pratique de la résidence; quant à moi, supérieur de celle-ci, je travaille dans la formation et l’accompagnement au service de l’Église de Turquie, et ai quelques engagements en dehors du pays pour le dialogue interreligieux, à divers titres.

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