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Message du Père Provincial pour Nöel 2025

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L’année 2024 a été particulièrement violente dans notre région.  Nous avons vu la destruction de Gaza, et la violence dans la Cisjordanie. La région frontalière israélo-libanaise a été continuellement bombardée avec des centaines de milliers de personnes qui ont dû quitter leurs habitations des deux côtés de la frontière. Fin septembre 2024 cette guerre a franchi un nouveau palier avec des bombardements israéliens de la banlieue sud, étendus rapidement à tout le Liban où il y avait des membres de Hezbollah.

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عن سوريا الجديدة

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إن الساعات الأولى من سقوط النظام في سوريا، اختلطت فيها ثلاثة مشاعر لدى العديد من الناس ومنهم نحن. تمازج كلّ من الصدمة تّجاه سرعة الأحداث، والفرح تّجاه عبءٍ أُزيل عن صدر الحريّة، وتساؤلٍ لا يخلو من القلق عمّا ستحمله الأيّام القادمة.

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RÉ-AJUSTER – le Centre Culturel Universitaire (CCU)

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Après plus de 30 heures de voyage commencé à Mexico, le 1er novembre 2021, je suis arrivé à Alger. C’était encore l’époque de la pandémie, et chaque voyage devenait une véritable odyssée. Avec une grande joie, les jésuites m’attendaient à l’aéroport, car cela faisait déjà plusieurs années qu’aucun nouveau jésuite n’avait rejoint cette mission. Enfin, j’étais là.

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Le catalogue SJ peut paraître énigmatique sur mes activités en mentionnant -depuis que la nationalité algérienne m’a été accordée en 2006- ma collaboration aux deux associations d’Eglise, si bien que Nader m’a demandé quelques phrases sur ce que je fais. Je vais essayer de dire de quoi il s’agit, dans une première partie ; je parlerai ensuite de ma présence à la bibliothèque Dilou, enfin j’évoquerai un cas particulier ma participation dans la transition du CIARA/DEMJ à la Bouzareah.

L’Etat algérien a dissous les associations françaises en 1972, les associations dissoutes ont été recréées selon le droit algérien, agrées en 1975 : d’une part l’Association diocésaine d’Algérie (ADA) regroupant les quatre diocèses, d’autre part les diverses associations des activités des communautés religieuses ont été dissoutes et les congrégations religieuses catholiques –qui ne sont pas reconnues- ont été regroupées dans une seule association de droit algérien reconnue par l’Etat : l’ACRCA. Dans le règlement intérieur de l’ACRCA, est faite la différence entre la propriété canonique et la propriété juridique du bien apporté.

Je participe activement à l’ACRCA, plus partiellement à l’ADA (par exemple en 2006-2012 à Skikda) dont les évêques sont les responsables. Le Président des deux associations est l’archevêque d’Alger. L’Etat algérien a accordé la nationalité algérienne au nouvel archevêque d’Alger en ce début d’année –signe tangible à la fois du bon vouloir de l’Etat algérien et de la présence de l’Eglise catholique en Algérie ; l’évolution du statut des associations est, actuellement, la meilleure manière de procéder pour reconnaître l’internationalité de l’Eglise à l’intérieur de la souveraineté nationale algérienne.

De retour à Constantine le 1°janvier 2022, j’ai découvert la bibliothèque Dilou (de religions et langues) avec ses 200 adhérents dont une cinquantaine d’étudiants en Master 2 puis Doctorat, quelques étudiants en 5° ou 7° année de médecine ou en sciences techniques. Les adhérents viennent pour étudier en paix, et être en relation avec d’autres : ils participent à des clubs de langue allemand, anglais, arabe, espagnol, français.

Des conférences élargissent l’horizon : durant le premier semestre de l’année universitaire 2022/2023 une en français, une en anglais par une professeure américaine sur l’histoire des différentes cultures en Californie. deux autres conférences en arabe : l’une -sur la nécessité de la philosophie (d’Aristote, Platon, El Kindi et Heideger)  pour réfléchir à notre situation,

ستتحدّث سَويا عن الإنسان الجزائري، و كرامة الإنسان الجزائري وعن الإنسان مهما كان وأيّا كان، لذلك ستتفحص سويا بعض المفاهيم للإرتقاء بذواتنا أوّلا: على مستوى المجتمع والوطن ثانيا: على مستوى الجماعة الأخلاقية الكونية، .

et l’autre le 8 mars

بالعنوان: المرأة بين التقديس والتدنيس

Dans les huit premiers mois de 2022 je me rendais de nuit à Alger par le train (400kms) pour passer deux jours à la Bouzareah –et retour de nuit à Constantine, attendant l’arrivée de Salésiens qui viendraient  assurer une suite possible à l’activité de Joseph Rivat lorsqu’il serait plus âgé. Le nouvel archevêque reconnait sa responsabilité dans la suite de cette évolution et m’a demandé de prendre soin de ma santé, tout en l’aidant et en n’empiétant pas sur la communauté jésuite d’Alger. Nous participons à la recherche de solution qui dépend maintenant de l’archevêque d’Alger.

Les jésuites, qui dans leurs lieux connaissent des situations similaires, comprendront les difficultés à dire plus concrètement ce que je fais ; il n’est pas nécessaire d’en dire plus, mais de vous remercier d’avoir lu jusqu’au bout.

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P. Jean Désigaux, S.J.

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RÉ-AJUSTER – le Centre Culturel Universitaire (CCU)

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خبرتي في باريس بعد أسابيع من رسامتي الكهنوتيّة – الأب جوزيف جبرائيل

خبرتي في باريس بعد أسابيع من رسامتي الكهنوتيّة – الأب جوزيف جبرائيل

مع انتهاء فصل الصيف الذي حمل لي العديد من الأحداث البارزة، وعلى رأسها رسامتي الكهنوتية، عدت إلى باريس لمواصلة دراستي. أنا الآن في السنة الثانية من برنامج الماجستير في اللاهوت الرعوي العملي في “Facultés Loyola Paris”. اخترت العائلة موضوعًا لرسالتي، مستلهِمًا من رسالة البابا فرنسيس “فرح الحبّ”. يتجلى هدفي الأساسي في استكشاف رؤية الكنيسة الحالية للعائلة، بما تتضمنه من تحديات وتساؤلات، ثم البحث عن طرق جديدة لمرافقة العائلات التي تواجه صعوبات، وتساعدها على السير في طريقها رغم كل العقبات.

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زمنُ انتظار – مؤيّد معايعة

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ما أحياه هذه الأيام هو انتظارٌ بالمعنى الحرفيّ؛ أترقّب وأنتظر الكثيرَ من الأمور؛ أنتظر انتهاء هذه المرحلة الأولى من دراسة اللاهوت في باريس، وأنتظر تحديد مصير المرحلة القادمة من الدراسات، ما هي وأين ستكون؟ أنتظر أيضًا الفروغ من رسالة التّخرّج ومناقشتها؛ كما قلت: “أنا أنتظر الكثير”.

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طريقة حبّ – الأخ باسم عادل

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وصلتُ إلى مدينة ميلانو بإيطاليا منذ خمسة أشهر، وأشعر مؤخرًا أنّني وجدتُ الإيقاع اليوميّ المريح بين الدراسة والحياة الجماعيّة والصلاة، بعد فترة من التأقلم والاكتشاف والتي بدأت بتعلُّم اللغة، حيث شعرتُ كأنّني طفل يسعى إلى التعبير عن نفسه والتواصل مع الأخرين بكلمات قليلة وصِيَغ بدائية، إنها خبرة مُثابَرة وصبر. في حين كان اكتشاف جمال المدينة ومعالمها الثقافيّة خبرة غنيّة وممتعة، خصوصًا مؤسّساتها الفنّيّة وتقدير مجتمعها للفنون، وهو السبب الرئيسيّ الذي جعلني اختارها كمكان لدراسة الفنّ، فبها “أكاديميّة بريرا للفنون” حيث بدأتُ دراساتي العليا في النحت، وبها أيضًا “مؤسسة سان فيديلي الثقافيّة والفنّيّة” للرهبانيّة اليسوعيّة التي أعيش في جماعتها.

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