Pédagogie et spiritualité ignatiennes en temps de crise : session à l’Université Saint Joseph -Beyrouth

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Patrick Goujon SJ, France (EOF)

Comment trouver dans la spiritualité d’Ignace de Loyola un soutien pour nos pédagogies dans ce moment de crise que traverse le Liban ? C’est cette question que m’avait posée Fadi El Hage, directeur du Centre de Formation Professionnelle, quand il m’a invité, avec Jad Chebly SJ, à venir donner une session à l’USJ. 

J’ai rencontré les mardi 21 et mercredi 22 juin une petite trentaine de professeurs, directeurs d’instituts et doyens pour nous mettre au travail et réfléchir ensemble à partir de l’itinéraire d’Ignace de Loyola. Rien de mieux que de revenir à son Récit pour découvrir un Ignace de Loyola en crise, certes, mais en chemin. Quand notre identité est désorientée, quand nous ne savons plus ce qu’il faut faire, il ne reste souvent plus qu’à nous lever pour dire « me voici ! », comme Moïse à l’Horeb. Éveillé à sa vie intérieure, découvrant le jeu des esprits et des motions, Ignace put se mettre en route, portant le désir d’aider les âmes. Il avait fait par là une découverte essentielle : pour aller de l’avant, Ignace fait une pause : il cultive l’attention aux mouvements intérieurs, pour rentrer en soi-même et considérer les circonstances extérieures, les situations. Celui qui progresse trouve en lui comment Dieu l’oriente ici et maintenant dans un mouvement d’intériorisation qui est ouverture au monde tel qu’il est. 

Pour Ignace, c’est la vie spirituelle qui est tout entière pédagogie. « Dieu se conduisait avec lui comme un maître d’école », avait-il noté. Les Exercices, comme leur nom l’indique, en sont la preuve : ils se déroulent comme un long processus de transformation de soi, et ne sont pas un outil extérieur qu’on applique pour changer le monde. Les Exercices nous font revenir à nous-mêmes pour nous faire sortir de nous-mêmes par la préférence que nous donnons à Dieu, en suivant le Christ. Le fameux « Magis », moteur de l’excellence pédagogique, ne signifie rien d’autre d’abord que cette préférence accordée à celui que l’on aime et de qui l’on reçoit tout. La liberté nécessaire à la croissance humaine se reçoit à cette source. Je suis de plus en plus persuadé que, la méthode répétée inlassablement, « demander ce que je veux »/ « s’adresser un Dieu dans un colloque », est le plus riche entrainement à faire usage de notre liberté, en découvrant comment elle s’enracine dans notre désir, toujours appelé à nous libérer des obstacles qui nous entravent.

Je ne voulais pas transformer cette session en une formation qui délivre des recettes pédagogiques. Je préfère de loin essayer de partager un trésor, celui que contiennent les Exercices et qui se déploie aussi dans nos Constitutions. Bien-sûr, on est loi, en apparence des questions posées aujourd’hui dans une Université et plus particulièrement au Liban. Les échanges ont permis de revenir sur la situation actuelle et sur les ressources qu’offre la spiritualité ignatienne pour la pédagogie. Se rendre indifférent, pour retrouver le sens de la liberté, apprendre à exprimer ce que l’on cherche, consulter avant de décider, apprendre à débattre, à travers l’exercice de la disputatio, facilement repris de la Ratio studiorum des anciens collèges, voilà autant de pistes qui ont nourri des échanges chaleureux et profonds. Merci à tous de l’accueil réservé et des conversations ouvertes. 

Patrick Goujon SJ (Centre Sèvres-Facultés jésuites de Paris)