النذور الاحتفاليّة للأب فؤاد نخلة اليسوعيّ – بيدين فارغتين نستقبل نِعم الربّ المجّانيّة

احتفلت الرهبانيّة اليسوعيّة في الشرق الأدنى والمغرب العربيّ بالنذور الاحتفاليّة للأب فؤاد نخلة، وذلك يوم الجمعة الموافق ١٦ أيلول (سبتمبر) ٢٠٢٢، ضمن القدّاس الإلهيّ الّذي أُقيم في كنيسة “اهتداء القدّيس بولس” في حيّ باب توما الدمشقيّ العريق. وقد انضمّ للرفاق اليسوعيّين عائلة الأب فؤاد، ولفيف من الأصدقاء وشركاء الرسالة، وخصوصًا أنّ المُحتفى به يعمل منذ سنين في مدينة دمشق، سواء أكان في الهيئة اليسوعيّة لخدمة اللاجئين سابقًا، أو كونه مسؤولًا حاليًّا عن مركز القدّيس ألبيرتو هورتادو اليسوعيّ، للأنشطة الثقافيّة والفنيّة في مدينة جرمانا المتاخمة للعاصمة السوريّة. 

إنّ إبراز النذور الاحتفاليّة له طابعه الخاصّ في الرهبانيّة اليسوعيّة، فالأب فؤاد سبق أن قدّم نذوره في الفقر والعفّة والطاعة منذ ١٨ سنة، وقد وعد بأن يدخل الرهبانيّة للأبد بعد انهائه سنتين في الابتداء، إلّا أنّ النذور الاحتفاليّة تأتي تتويجًا لمسيرة تكوينه الرهبانيّ، وتلي ما يسمّى “السنة الثالثة للابتداء”، الّتي يعمّق فيها الكاهن اليسوعيّ فهمه لقوانين الرهبانيّة اليسوعيّة، وينتظر قبوله بوجهٍ نهائيّ في جسم الرهبانيّة اليسوعيّة. علمًا أنّ النذور النهائيّة قد يُضاف إليها نذرٌ رابع، وهو الطاعة الرسوليّة للحبر الأعظم.

هذا ما حاول الأب مايكل زاميط اليسوعيّ، الرئيس الإقليميّ، أن يشرحه في عظته، وخصوصًا أنّ ندرة النذور الاحتفاليّة في الرهبانيّة، وطابعها الخاصّ، تزيد من فضول المؤمنين حولها. إنّها بتعبير آخر، التزام أبديّ ومتبادل بين الرهبانيّة اليسوعيّة واليسوعيّ نفسه. فما وعد به المبتدئ فؤاد أن يعيشه، تأتي موافقة الرهبانيّة اليسوعيّة عليه في دعوة الأب فؤاد إلى تحقيقه. كذلك، أكّد الأب زاميط على طابع النذور الاحتفاليّة، فهي ذات طابع جماعيّ وعلنيّ، عكس النذور الأولى ذات الطابع الفرديّ. وهكذا، ينتقل اليسوعيّ إلى استعداديّة رسوليّة أوسع لخدمة الكنيسة الجامعة. 

في الكلمة المقتضبة الّتي شارك بها الأب فؤاد الحضور، في ضوء قراءة الكتاب المقدّس الّتي تُليت على مسمع الحضور (يو ٢١: ١-١٤)، عن اختباره الروحيّ الّذي قاده إلى هذا الالتزام النهائيّ. رأى المحتفى به، أنّ هذا النصّ الّذي يروي ترائي المسيح لتلاميذه على شاطئ بحيرة طبريّة بعد قيامته، إذ تشابه حاله قبل ذهابه إلى السنة الثالثة للابتداء كثيرًا حالة التلاميذ، فالأب فؤاد، وبعد سنين من الخدمة الرسوليّة، والتكوين اللاهوتيّ والرهبانيّ، وجد نفسه فارغ اليدين أمام يسوع المسيح قبل دخول الرياضة الروحيّة، لا يملك سوى سخاء القلب واستعداديّته. لكنّ الاكتشاف الأعمق والأهمّ في تلك الخبرة، هو أنّ هذا الفراغ الّذي يعترينا، هو حيّز ليعمل الله فيه ويملأه، فقط إن سمحنا له بملء حرّيتنا أن يقوم بذلك، فهاتان اليدان الفارغتان، هما يدا كلّ واحدٍ منّا، يُصلّي ويطلب إلى الربّ أن يملأ حياته ويفيض عليه بالنعم. 

في الختام، لا يسعنا إلّا أن نقول هنيئًا!!! للرهبانيّة اليسوعيّة ولفؤاد، ولمسيرة ملؤها النعمة والسعادة، تبقى النذور الاحتفاليّة خطوة في مسيرة اليسوعيّ ورفقته مع الربّ، فليس هذا الحدث المهمّ سوى محطّة يجدّد فيها الرسول وعوده ونذوره للربّ، ليعود وينطلق إلى حيث يُرسَل، واثقٌ أنّ جلّ ما يمكن أن يقدّمه في تكريسه، هو ثقته بمن دعاه أوّلًا، بكلّ انفتاح على عمل الروح فيه ومعه. 

طوني حمصي اليسوعيّ