Apport du pape François sur le plan du dialogue interreligieux

Du point de vue de la Compagnie de Jésus en Algérie, l’apport majeur du pape François sur dans le dialogue interreligieux est certainement la déclaration sur la Fraternité humaine, publiée le 4 février 2019 à Abou Dhabi, et écrite conjointement avec Ahmad Al-Tayyeb, grand imam d’al-Azhar. Fruit de la rencontre interpersonnelle entre deux responsables religieux, cette déclaration commence par « La foi amène le croyant à voir dans l’autre un frère à soutenir et à aimer ». Elle confirme les Eglises d’Afrique du Nord dans leur mission d’Eglises de la rencontre avec le monde musulman. Le voyage du Pape au Maroc, fin mars 2019, a donné davantage de chair à cette déclaration, qui veut proposer un chemin de rencontre, au moment où d’autres cherchent aviver les tension entre chrétiens et musulmans.

Cet apport particulier du pape François est en grande cohérence avec l’ensemble de son enseignement, exprimé en particulier dans Fratelli Tutti (Tous frères en 2020), et constamment rappelé à travers l’invitation faite à l’Eglise d’aller aux périphéries faite dès Evangelii gaudium (2013), et le refrain « Todos, todos, todos » avec lequel le pape invite l’Eglise à accueillir toute personne sans exception. Chaque être humain est en effet créé par Dieu et aimé par Dieu. Il a le droit à la considération et à la dignité. Et cela est d’autant plus nécessaire si, d’une manière ou d’une autre il en est privé, parce que pauvre, migrant, réfugié, en prison ou malade. Cela est également en cohérence avec Laudato Si (2015) qui rappelle que la Terre est notre maison commune et que nous devons en prendre soin pour tous, y compris les générations futures. Ce rappel inlassable de l’unité du genre humain intervient aussi à un moment où conflits et guerres semblent se multiplier et s’intensifier.

Dans le domaine interreligieux, comme dans beaucoup d’autres, François se situe dans la ligne de ses prédécesseurs, mais il y apporte un style particulier qui consiste notamment en une proximité avec les personnes, manifestée dans des gestes qui veulent briser les barrières. Dans tous ses voyages, il va ainsi saisir l’occasion de rencontrer des autorités religieuses non chrétiennes, visitant leurs lieux de prière. En Irak, il rencontre ainsi en 2021 l’ayatollah Ali al-Sistani : une rencontre entre deux sages qui ne débouche pas sur une déclaration mais qui manifeste l’ouverture du dialogue aux musulmans chiites. François rencontrera aussi les grandes religions d’Asie en 2024, à Singapour notamment, ainsi que les religions traditionnelles comme au Kenya en 2015. En Italie, dès 2013, il lave les pied le jeudi saint à une détenue musulmane. Par tous ces gestes, il invite l’Eglise à élargir l’espace de sa tente, en externe à la rencontre de tout être humain, mais aussi en interne avec le processus synodal, avec toujours une préférence pour les plus faibles, les plus pauvres et les plus isolés ou exclus.

C’est ainsi qu’il nous laisse un bel héritage à faire fructifier. Sans attendre son décès j’avais, pour la première fois cette année, contacté les imams de mon quartier pour leur remettre le message du dicastère pour le dialogue interreligieux à l’occasion du Ramadan et de l’Aïd el Fitr. J’en ai profité pour demander à l’imam de la mosquée la plus proche si je pouvais assister à la prière de l’Aïd. Je n’ai reconnu personne ce matin-là dans l’assemblée mais le soir un voisin m’a interpellé, me disant qu’il avait été surpris de me trouver là. Je lui ai expliqué que j’entendais chaque année cette prière depuis la maison, et que j’avais envie d’y participer depuis longtemps. Je crois que nous devons ainsi, à la suite du pape François, oser des gestes à notre niveau, qui contribuent à briser les barrières entre les personnes, barrières qui sont souvent celles de la peur et de l’ignorance de l’autre.

Pr. Christophe Ravanel, S.J.