خبرة شهر أروبي (Arrupe): شهر التحضير للكهنوت

في مطلع شهر يوليو 2026، اجتمعنا نحن الثلاثة: مايكل، وحسام، ورامز، وبدأنا خبرة شهر أروبي (Arrupe)، أي «شهر التحضير للكهنوت»، برفقة الأب ماجد رضاني، في دير الآباء اليسوعيّين بالإسكندرية.

يُعَدّ شهر أروبي محطّة أساسيّة في مسيرة تكوين الدارس اليسوعيّ، إذ يساعده على التمييز واتّخاذ قراره بقبول الدعوة الكهنوتيّة بحرّيّة كاملة. وقد ارتكز برنامجنا على ما عرضه الأب بيدرو أروبي في رسالته التي دعا فيها إلى إقامة هذه الخبرة، وحدّد فيها عدّة محاور أساسيّة، هي: مراجعة الدعوة الشخصيّة، والتأمّل في النضج العاطفي والعفّة في الحياة الكهنوتيّة، والمراجعة المعمّقة لمعنى الكهنوت وخصوصيّته داخل الحياة الرهبانيّة. ويُختَتم هذا التكوين برياضة روحيّة.

رافقت مسيرتنا التكوينيّة رسائل عديدة حملت في طيّاتها روحًا رسوليّة متّقدة، وألهمتنا أن نجدّد التزامنا بالدعوة اليسوعيّة، وأن نستعيد حماسنا في خدمة يسوع وكنيسته. ومن بين هذه الرسائل، برزت بصورة خاصّة رسالة الأب الرئيس العام للرهبانيّة اليسوعيّة بمناسبة الذكرى العشرين لوفاة الأب أروبي. وقد ركّزت الرسالة على الروح الرسوليّة اليسوعيّة، التي تقوم على ثلاثة أبعاد أساسيّة:

1. التخلّي الكامل عن المناصب وعن كلّ أشكال الامتيازات.
2. الانخراط الكامل في واقع الناس، والمشاركة الصادقة في البيئة التي نؤدّي فيها رسالتنا.
3. الإيمان بأنّ الدعوة تتطلّب تعاونًا حقيقيًّا مع الآخرين، وانفتاحًا دائمًا على مختلف الثقافات.

ومن الرسائل الجديرة بالذكر أيضًا رسالة الأب أروبي بعنوان «التحضير للسيامة الكهنوتيّة»، التي تناولت محاور عدّة تأمّلنا فيها بصورة شخصيّة. وكان من أبرزها: دوافع الدعوة الكهنوتيّة، والعفّة الرهبانيّة، والنضج العاطفي، وتبتّل الكاهن، والحسّ العميق بالانتماء إلى الكنيسة والرهبانيّة، والاستعداد الكامل لقبول أيّ رسالة تُوكَل إليه، إلى جانب المرافقة الروحيّة والتكوين المستمر.

كما خضنا حوارًا عميقًا حول دعوة الأب أدولفو نيكولا إلى التحرّر من التشتّت والكماليّة المفرطة، لأنّهما يعيقان التفرّغ لله وللرسالة. وقد أكّد النصّ أنّ القداسة لا تُبنى على السعي إلى الكمال المطلق، بل على مسيرة متّزنة تقوم على التواضع، وقبول حدود الإنسان، والأمانة الدائمة للنعمة.

 كما استمعنا إلى شهادة حياة الأب ريكاردو اليسوعي، الذي تحدّث عن مسيرته الرسوليّة التي بدأت في المكسيك، ثم انتقل إلى المغرب، ومنها إلى مصر لتعلّم اللغة العربيّة، قبل أن يعيش وسط الشعب الجزائري ويخدمه. وقد قال: «إنّ الرسالة اليسوعيّة تتجاوز الحدود الجغرافيّة والثقافيّة، ونحن مدعوون إلى التَجسُّد الحقيقيّ في حياة الشعوب وخدمتها بمحبّةٍ واحترام».

ثم فتح أمامنا باب النقاش حول موضوع العفّة، مؤكّدًا أنّها ليست مجرّد تخلٍّ عن الزواج، بل اختيار حرّ للمحبّة الكاملة التي تتّسع لله وللناس جميعًا. فالعفّة دعوة إلى مَن يجد في المسيح كنزه الأسمى وفرحه الدائم.

كما أجرينا نقاشًا آخر مع الأب ريكاردو حول مقال بعنوان «الكاهن اليسوعيّ»، وقد طُرحت خلال هذا اللقاء أسئلة جوهريّة ذات طابع تأمّلي، لترافقنا في مسيرتنا التكوينيّة. وتركّزت هذه الأسئلة حول كيفيّة عيش الدعوة الكهنوتيّة بأمانةٍ لتقليد الكنيسة ورسالتها، وتحقيق التوازن بين الحياةِ الروحيّة والخدمة الاجتماعيّة، وتجسيد الفقر الإنجيليّ بوصفه شهادة حيّة في الحياة والرسالة.

كما حظينا بلقاء مع سيادة مطران اللاتين، كلاوديو لوراتي، في مقرّ إقامته، حيث شاركنا خبرة رعويّة عميقة، استمدّت غناها من مسيرة طويلة في خدمة الكنيسة والإنسان. وقد شدّد على أنّ الكاهن الحقيقي يولد من قلب الشعب، وأنّ رسالته تبدأ بالاقتراب من الفقراء والمهمَّشين ومرافقتهم بمحبّة إنجيليّة. وأكّد أنّ تكوين الكاهن لا يقتصر على ما يتعلّمه من الكتب، بل يتشكّل أيضًا من خلال لقائه بالناس، إذ يساعدونه على اكتشاف المعنى العميق لدعوته، وعلى عيش رسالته بأمانة واتّضاع ومحبّة.

واستمعنا أيضًا إلى شهادة حياة اثنين من العلمانيين، وقد لامست كلماتهما أعماق قلوبنا، إذ كشفا لنا صورة الكاهن اليسوعي كما يرتجيها شعب الله. فهو الراعي الذي لا يكتفي بخدمة المذبح، بل ينزل إلى طرقات الحياة، حاملًا قلبًا يُصغي، ويدًا تُساند، وحضورًا يعكس حنان المسيح وقربه من الإنسان. وقد أكّدا أنّ الرسالة الكهنوتيّة لا تزدهر إلّا في روح الشركة، حيث يتكامل الكاهن والعلماني في خدمة الإنجيل وبناء الكنيسة.

كما أصغينا إلى شهادات حياة بعضنا بعضًا، فتلاقت خبراتنا، واكتشفنا أنّ الله يكتب قصّة كلّ واحد منّا بطريقة فريدة.

واختُتمت مسيرتنا التكوينيّة برياضة روحيّة، كانت بمنزلة تتويج لكلّ ما عشناه واختبرناه خلال هذه المرحلة. ففي أجواء من الصلاة العميقة والصمت المقدّس، أعدنا الإصغاء إلى صوت الربّ، وجدّدنا رغبتنا في اتّباعه بأمانة وسخاء. وانطلقنا من هذه الخبرة أكثر ثباتًا في دعوتنا، حاملين رجاءً متجدّدًا، ورغبة صادقة في أن نجعل من حياتنا شهادة حيّة للمسيح، وخدمة أمينة لكنيسته ولإخوتنا.

الدارس حسام سليمان اليسوعيّ