النصّ العربيّ في الأسفل

Tous les jésuites présents au Liban se sont rendus, au moins pour quelques heures, au Monastère choueirite de la Résurrection à Chabrouh, pour la rencontre Régionale organisée par le CAR sur le thème : « Ils retournèrent à Jérusalem dans une grande joie » – il s’agit des apôtres après l’Ascension, mais c’est aussi le titre de la longue lettre pastorale du cardinal Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem, publiée le 24 avril 2026.

La vie

Nous avons été accueillis le samedi à 9h par le Frère Théodoros, unique religieux du Monastère, fondé jadis par le P. Hallit. La nature est très belle, le monastère est assez confortable (le bémol : pas d’eau chaude), la nourriture est saine.

Le travail

Denis a présenté le plan du week-end. Chaque demi-journée se structurait autour d’un partage en groupe à partir d’un passage de la lettre et d’une question posée par le CAR. La lettre revisite les deux derniers chapitres de l’Apocalypse sur la descente de la Jérusalem nouvelle, et l’applique à la situation de l’Église en Terre Sainte. Voici les questions posées pour le partage :

Samedi matin : Notre mission est vivante dans la mesure où elle reconnaît que la véritable priorité à préserver – son centre vital – ce sont les relations humaines et la relation avec Dieu. Et cela, lorsqu’elle ne se laisse pas dominer par la logique de la possession, par la dévalorisation de l’autre et par des récits autoréférentiels. Comment préserver cette priorité dans notre mission personnelle et communautaire, nos œuvres et nos institutions ?

Samedi après-midi : Nous sommes appelés à promouvoir le discernement communautaire entre Compagnons, Communautés, et Instances de gouvernance : quels seraient les moyens pour favoriser cela ?

Dimanche matin : Quels sont les moyens efficaces à promouvoir pour porter ensemble une mission commune de réconciliation ?

Les temps communautaires

Samir a animé la prière d’entrée, Hicham celle du soir, et Charbel a donné les points de la méditation du psaume 87 (86), dimanche matin.

La messe du samedi a été assurée au monastère par Nabil, une messe byzantine très solennelle. Celle du dimanche dans une chapelle située auprès de l’immense statue de St Charbel, au sommet voisin, par Nader, une messe maronite en présence de nombreux pèlerins.

Le samedi en fin d’après-midi le Frère Théodoros nous a emmenés visiter les cascades du torrent issu du lac de Chabrouh. Après le repas, nous avons veillé paisiblement sur la terrasse. Et le week-end s’est terminé par un repas aussi savoureux que copieux dans un restaurant voisin, au service un peu lent.

Évaluation

S’il n’y a pas eu d’évaluation formelle, les échos ont été largement positifs. Les temps de partage, grâce aux questions et à la méthode la conversation spirituelle, ont été profonds et constructifs.

L’an prochain, il faudrait éviter d’inclure un dimanche dans la réunion, car plusieurs ont dû quitter pour célébrer.

Bruno Sion, sj

توجه جميع اليسوعيين الموجودين في لبنان، ولو لبضع ساعات على الأقل، إلى دير القيامة الشويريّ في شبروح، لحضور اللقاء القطري الذي نظمته لجنة التنشيط القطرية حول الموضوع التالي: «فعادوا إلى أورشليم بفرح عظيم» – وهو ما يشير إلى الرسل بعد الصعود، ولكنه أيضًا عنوان الرسالة الرعوية الطويلة للكاردينال بييرباتيستا بيزابالا، بطريرك أورشليم اللاتيني، التي نُشرت في 24 أبريل 2026.
الحياة
استقبلنا يوم السبت في الساعة 9 صباحًا الأخ ثيودوروس، الراهب الوحيد في الدير الذي أسسه في الماضي الأب هليط. الطبيعة جميلة جدًّا، والدير مريح إلى حد ما (العيب الوحيد: عدم توفر الماء الساخن)، والطعام صحي.
العمل
قدم دُني خطة عطلة نهاية الأسبوع. كان كل نصف يوم يتمحور حول تبادل أفكار جماعي انطلاقًا من مقطع من الرسالة وسؤال طرحته لجنة التنشيط. تعيد الرسالة النظر في الفصلين الأخيرين من سفر الرؤيا حول نزول أورشليم الجديدة، وتطبق ذلك على وضع الكنيسة في الأرض المقدسة. وفيما يلي الأسئلة التي طرحت للتبادل:
صباح السبت: تبقى رسالتنا حية بقدر ما تدرك أن الأولوية الحقيقية التي يجب الحفاظ عليها – جوهرها الحيوي – هي العلاقات الإنسانية والعلاقة مع الله. ويحدث ذلك عندما لا تسمح لنفسها بأن تسيطر عليها منطق التملك، أو التقليل من شأن الآخر، أو الروايات التي تدور حول الذات. كيف نحافظ على هذه الأولوية في رسالتنا الشخصية والجماعية، وفي أعمالنا ومؤسساتنا؟
بعد ظهر يوم السبت: نحن مدعوون إلى تعزيز التمييز الجماعي بين الرفاق، والجماعات، والهيئات الإدارية: ما هي الوسائل التي يمكن أن تشجع ذلك؟
صباح يوم الأحد: ما هي الوسائل الفعالة التي يجب تعزيزها لكي نحمل معًا رسالة مشتركة للمصالحة؟
الأوقات الجماعية
أدار سمير صلاة الافتتاح، وهشام صلاة المساء، وقدم شربل نقاط التأمل في المزمور 87 (86)، صباح الأحد.
أقام نبيل قداس يوم السبت في الدير، وهو قداس بيزنطي مهيب للغاية. أما قداس يوم الأحد، فقد أقيم في كنيسة صغيرة تقع بجوار التمثال الضخم للقديس شربل، على القمة المجاورة، وأقامه نادر، وهو قداس ماروني بحضور العديد من الحجاج.
وفي أواخر بعد ظهر يوم السبت، اصطحبنا الأخ ثيودوروس في جولة لزيارة شلالات النهر المتدفق من بحيرة شبروح. وبعد تناول الطعام، قضينا وقتًا هادئًا على الشرفة. واختتمت عطلة نهاية الأسبوع بوجبة لذيذة ووفيرة في مطعم مجاور، مع خدمة بطيئة بعض الشيء.
التقييم
على الرغم من عدم إجراء تقييم رسمي، إلا أن ردود الفعل كانت إيجابية إلى حد كبير. وكانت أوقات المشاركة، بفضل الأسئلة وأسلوب «الحوار الروحي»، عميقة وبناءة.

في العام المقبل، ينبغي تجنب تضمين يوم الأحد في اللقاء، لأن العديد من المشاركين اضطروا إلى المغادرة للاحتفال.

بقلم الأب برونو سيون اليسوعيّ